农历九月初九日斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞，道观都举行斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇会”，若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。九皇大帝是中国民间信奉的神仙。北斗九皇在道教尊为“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”、“北斗九皇九真上道尊帝星君九皇解厄天尊”等，居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。在中国传统道教文化中，北斗九星分别对应九皇。
道教九皇信仰渊源于中国先民对北斗的崇拜，九皇信仰的渊源和形成发展历程，一方面反映了道教思想来源的一大特色，即对古代先民星宿崇拜的汲纳，另一方面，亦折射了唐宋之后道释的融合。九皇星君分别为：北斗第一阳明贪狼太星君、即天枢星；北斗第二阴精巨门元星君、即天璇星；北斗第三福善禄存真星君、即天机星；北斗第四玄冥文曲纽星君、即天权星；北斗第五丹元廉贞罡星君、即玉衡星；北斗第六北极武曲纪星君、即开阳星；北斗第七天卫破*关星君、即摇光星；北斗第八左辅洞明星君；北斗第九右弼隐光星君。
北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星，在相书、风水、运术等等命理的解释中，都是大富大利，上上之相。因为是隐星，按照科学的词汇说就是肉眼看不到，所以如果真有人能够看到，则是碰上大时运了，今后也定然大吉大贵。《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载：“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。”
九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。全国许多地方，如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六，礼俗大都一样。每年农历九月初一至初九为“北斗九皇大帝圣诞”，故而在这九天举行九皇圣会，期间不断礼拜北斗诸星，诵持北斗真经，可令人消灾延寿、福禄兼至。九月初九日又为斗姆元君圣诞，斗姆被尊为“众星之母”，主宰天地万物之生，主管人间的生老病死，能解厄消灾延寿。因北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故民间云“南斗注生，北斗注死”。
《云笈七签》载＂阳明星，天之太尉，司*主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵，功过轻重，莫不隶焉。阴精星，天之上宰。上总天宿，下领五灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。真人星，天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。真仙之官，莫不隶焉。玄冥星，天之游击，主伐逆。上总九天*神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诛以凶勃，莫不隶焉。丹元星，天之斗君，主命录籍。上总九天谱录，中统*神谱目，下领学真兆民命籍。诸天诸地，莫不总统。北极星，天之太常，主升进。上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身。
凡以功勤得转轮阶纪，悉总之焉。天关星，天之上帝，主天地机运。如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。辅星，天尊玉帝之星也。曰常者，常阳，主飞仙。上总九天，下领九地。五岳四渎神仙之官，悉由之焉。弼星，太常真星也。曰空者，常空隐也，主变化无方。＂，如此一段看来，九皇星君总监三界是非善恶祸福功过，如有学人清净身心，并常持诵北斗真君名号，当得灾衰洗荡，善果臻身。北斗九皇星君各有不同职属，谨列于下：
阳明贪狼星君：主阳德，天之太尉，司*主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人，天地神灵功过轻重莫不隶焉。
阴精巨门星君：主阴刑，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。
真人禄存星君：主福善，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。
玄冥文曲星君：主祸恶，天之游击，主伐逆，上总九天*神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃，莫不隶焉。
丹元廉贞星君：主生杀，天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统*神薄目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该。
北极武曲星君：主百谷，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。
天关破*星君：主六师，天之上帝，主天地机运，如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。
左辅洞明星君：天尊玉帝之星也，曰常者阳，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四读神仙之官，悉由之焉。
右弼隐光星君：太常真星也，曰空者，常空隐也，主变化无方。
斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破*，即北斗七星。另外，斗姆元君乃是道教神祇，斗姥的化身众多，如同老君随方说教。斗姥本尊作为先天神识，而紫光夫人也只是譬喻化身。
斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《灵宝领教济度金书》：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。
《北斗本生经》载：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。
斗姆化生的九皇道体。《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。因此，斗姆既为九星之母，主天地万物之生。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》以保当时先民。经曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”
“玉池现金身，化生智慧九苞，放无极光明，毫光闪闪耀明庭。在太极方法之时，其慧聚力，形成左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下。四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！
对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破*。”
斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是北斗九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破*，左辅，右弼。统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
圆明道姥天尊
道教的朝斗法科均以斗姥为主神，中国民间尊称“斗母”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”或“中天梵气斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姆元君的圣诞是农历的九月初九。斗姆是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里，“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。
在一些有名的道观里，都供奉着她的塑像，造型极为奇特：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。
心咒：嗡，麻利卽，芒，娑诃。芒是摩利支天种子字
斗姥心咒：曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去声引二)遏迦么枲(鼻声已下同三)沫迦么枲(四)阿(上声)度(引)么枲(五)紫(精以切引)钵啰么枲(六)摩诃紫钵啰么枲(七)頞怛驮(引)曩么枲(八)么(鼻声引)哩(引)紫野么枲(九)曩谟(引)娑睹(二合)帝(十)啰(转舌)乞洒(二合)啰乞洒(二合)(引十一)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上声)左(十二)萨嚩怛啰(二合十三)萨嚩婆(去声)喻(引)钵捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引十四)
吕祖演此咒时，曾示斗姥法像云：“四头八臂，中天人相身披天青云锦法服，首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔顶放曼优钵陀罗尼华，名曰“无忧华”，颜色殊胜于昙华，香丽莫比中两手结印，旁六手：一手托日，一手托月，一手执戟，戟上有幡，幡上有金字曰：“九天雷祖大帝”，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐莲华宝座，座下白玉龟台，台左右有玉梵，妙梵二天王侍侧，万圣千真拥护。
《先天斗姆摩利攴天祈祷奏告大梵雷书》“昔西方古塔寺僧名教化，禀性正直，敬老怜贫，德行昭著。忽一日，有贫女叩其门，衣服褴褛，身体臭秽，大众皆恶之，逐出。唯有教化怜其冻馁。每供一衣一饭，贫女辞曰：‘摩利攴天雷祖斗姆我也，尔有善缘，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急难，念动吾名及梵音咒。吾即随声救护，使冤魔恶兽，悉皆降服。待加工用意，随念随成，远离诸苦，汝当志心奉行吾教。’
付以梵书，倏忽不见。教化得之，奉行唯勤，厥后用之，其法大显，祈晴祷雨，降伏魔怪，其应如响。寿至二（阙）八十。教化传之阿伽利，阿伽利传之铁牛圣者，圣者传之一行禅师，一行禅师传之三藏比丘大师，大师传之白紫清真人，真人传懒牛和尚，懒牛之后未闻其传矣！至宋高宗南渡之时，夜半忽闻车辙之声，震动天地。君臣相视大惊，但见空中光芒烛天。光中车辇上有一神，四头八臂，托日月，持弓矢，执降魔铃杵针索，缨络庄严，雷光缭绕下，有七大金猪御辇云云。”
斗姆元君宝诰
志心皈命礼，西天竺国，大智光中，真空妙相法王师，无上玄元天母主，金光烁处，日月潜辉，宝杵旋时*神失色，显灵踪於尘世，卫圣驾於阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后摩利攴天大圣，先天斗姆元君圆明道姥天尊。
中天紫微北极太皇大帝
紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳城宫城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制*神与雷霆。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”
统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七*四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰运转、四时气候，能呼风唤雨，役使*神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌九霄雷霆，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌两极与三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌山川岳渎。北极紫微大帝简称北帝，位居天的中央，在古代中国民间极受崇拜。
紫微大帝，在全国许多地区供奉。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”
斗姆元君应现九道体，化生九子，其二长子是为勾陈天皇大帝、北极紫微大帝。二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中天明堂布*下土。”
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载：“起於龙汉元年，有北阴酆都六洞*兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界*神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，昇入北极中天自然总极紫微大帝之位。”
中天北极紫微太皇大帝
《洞渊集》曰：“紫微北极五灵帝君者，位居中天紫微，垣为万象宗师，众星拱之焉。昔龙汉元年，为北阴酆都罗山，六洞*神妖魔，出行人问，杀害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，统神将天兵，驱荡氛邪，救护兆庶，功成昇帝入中天，自然总极紫微之位。七真曰：我祖师北极历劫已来，勤苦香灯，供养三清，功满德备，而昇入紫微帝位，出入常有华盖相随，星光七宝灿烂。上彻诸天，下照万国，每月二十七日下降，察世人罪福焉。”
《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书·天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。
唐代孔颖达《书·说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”道经中称中天紫微北极太皇大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电*神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”《玉枢经》又曰：“斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。”
由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史·礼志四》载：明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
星主中天紫微北极大帝宝诰
至心皈命礼
大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七*，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。
勾陈上宫天皇大帝
勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三位神。勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神和战神。《晋书·天文志》：“勾陈六星皆在紫微宫中。勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”另外，天皇大帝与紫微大帝一样，象征人世间的帝王。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将*，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。
另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。勾陈天皇大帝，在中华文明的流传中，应现为伏羲天皇。
勾陈大帝在三清四御系统中，在四御内列第三：尊号勾陈上宫天皇大帝，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三炁之下，万天之上谓之万雷句陈，幻化之身齐七七又七七之数，所以有五千九百二十有九之多。掌管直符灵动九天界，主御群妖灵者，手执万神图，总御万星，尊原始符昭，坐驾是华盖云香车。
勾陈上宫天皇大帝宝诰
至心皈命礼
紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德。统御星宸之缠次，毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈。勾陈上宫，天皇大帝。
北斗一宫，阳明贪狼星君。北斗二宫，阴精巨门星君。北斗三宫，真人禄存星君。北斗四宫，玄冥文曲星君。北斗五宫，丹元廉贞星君。北斗六宫，北极武曲星君。北斗七宫，天关破*星君。南斗六司，延寿星君。北斗九皇，解厄星君。九天应元，雷声普化天尊。玉光境内，宝盖会中，五灵五老，十极高真。东西中正，南宸北斗星君。日宫太阳，炎光星君。月府太阴，素耀星君。东方木德，岁朔星君。
南方火德，荧惑星君。西方金德，太白星君。北方水德，伺宸星君。中央土德，镇星星君。天罡神首，罗侯星君。天罡神尾，计都星君。太乙华阳，紫忢星君。太乙华阴，月孛星君。三台华盖星君。擎羊陀罗星君。二十八宿星君。普天星斗，河汉群真。注福注禄注寿星君。某某当生，本命元辰星君。斗府玄会，合属官将，监坛真宰，职效神员。行年太岁，至德尊神。是日云空过往，纠察真宰。悉仗真香，普同供养。
功朗念：臣闻，元始天皇，演教于赤明之劫；紫光圣母，应化于龙汉之年。德配坤元，仁施母道。愿降生于圣嗣，誓辅佐于玄纲。盥浴于九曲池中，炼神于二仪鼎内。升紫金之獬座，登白玉之龟台。气人玄玄，莲开九苞之瑞；神仪晔哗，光腾亿兆之祥。一号天皇大帝、二曰北极至尊、次列七元之象、余排辅弼之星。九皇同气，以胚胎之昼共时而化现；洪惟上道，独运中天作众生之主宰。捍灾御患，掌三界之权衡；斡旋造化，无物不资于覆育。凡有投诚，必先敷奏。志心皈命礼。西天竺国，大智光中云云。
毕起赞：巍巍大梵，雷祖皇王，四头八臂放祥光，救劫降祯祥，一炷清香，回向法中王。或大赞：宣三界，统万灵，位中天斡运权衡。上朝金阙下昆仑，居其中万圣通明。一切罪恶皆灭尽，能解厄救度众生。大梵天宫斗姥尊，救诸苦大地沾恩。伏以，稽首天中天云云，飞云捧送天尊，不可思议功德。
拜北斗九皇大帝
拜斗与人的生死祸福有关，具体到十二生肖，每个生肖都有自己所属的北斗星君，为自己的本命真君。根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管，“贪狼星君，子生人属之；巨门星君，丑亥生人属之；禄存星君，寅戌生人属之；文曲星君，卯酉生人属之；廉贞星君，辰申生人属之；武曲星君，己未生人属之，破*星君，午生人属之……”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星，也就是其护法星君。九皇圣诞拜斗、持诵《北斗经》，或凡本命生辰日，诚心礼斗皆可得本命星君庇佑，消灾解厄，祛病延生。
北斗阳明贪狼星君，肖鼠之人属之；
北斗阴精巨门星君，肖牛、猪之人属之；
北斗真人禄存星君，肖虎、狗之人属之；
北斗玄冥文曲星君，肖兔、鸡之人属之；
北斗丹元廉贞星君，肖龙、猴之人属之；
北斗北极武曲星君，肖蛇、羊之人属之；
北斗天关破*星君，肖马之人属之；
北斗九皇星君的威神圣功非常广大，不能尽述。据《北斗经》可以知道，北斗真君能判人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。北斗七元君能解种种厄难：如三灾厄，四杀厄，五行厄，夫妻厄，男女厄，疾病厄，精邪厄，横死厄，咒誓厄，刀兵厄，水火厄等。以上诸般危厄以及世间种种危厄，北斗七元君能以其圣德威神为众生化解，让人元辰光彩，命运亨通，灾消祸散，病难解除。
北斗九皇赐福消灾延生保德灯
杜光庭《太上黄箓斋仪》卷五六说：“夫礼灯之法，出金箓简文。凡修斋行道，以烧香燃灯最为急务。香者，传心达信，上感真灵：灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦*滞魄，乘此光明，方得解脱。”道教行道礼诵，灯烛为急，灯烛可以续明破暗，上映无极福堂，下通九幽地狱，八方九夜，皆见光明，可赞颂天神，祈福延年，消灾度厄，拔度亡灵，度苦救厄等，故燃点明灯是最上乘的一种功德。
灯，有光明、前程之含义，能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。常为神明点灯，现世运程顺利，可消灾免难，更能拔济先祖脱离幽冥。点灯能为自己一年或一生有个吉祥的祝愿，为自己祈求平安顺利，为长辈祈祷健康长寿，为家人祝福学业、事业、生活圆满。
点灯的形式很多，除了敬香时燃点红烛外，道观里还专门为信众祈福、求财、延寿、消灾、祛病、祭亡等设置有专门的点灯内容，有着特殊的斋醮灯仪。信众可根据自身的需求，请灯供奉给司职的神明，祈求三界诸神加持护佑。如有三官赐福消灾灯、财神财喜福禄灯、文昌智慧求学灯、药王健康长寿灯，以及北斗九皇赐福消灾延生保德灯等等。供灯期限有一日、三日、七日、十四、四十九日、一百日、一年及长期常年。
北九皇赐福消灾延生保德灯，是专门为信众赐福、消灾、祛病、延生等设置的灯仪。信众根据自身的需求，请灯供奉给北斗九皇星君，祈求北斗九皇星君加持护佑。
延寿灯延生保命遇事吉顺
北斗阳明贪狼星君，天枢星，生肖属鼠之人的护法星君。保身续寿，永亨利贞；耳目开爽，*魄长宁；摄养精神，与神同明；延寿自然，上升玉清。阳明星，上天之太尉，司*纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领修身之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。
赐福灯福慧增荣合家康宁
北斗阴精巨门星君，天璇星，生肖属牛、属猪之人的护法星君。结福护身，福庆维新；辟除妖恶，善瑞日臻；去来无碍，与神同轮；福命自然，上升玉宸。阴精星，上天之宰相，主保命，上总天宿，下领万灵及惜福之人，诸以奉道及兆民福庆，莫不隶焉。
禄运灯加禄保盟运昌命隆
北斗真人禄存星君，天玑星，生肖属虎、属狗之人的护法星君。度厄扶身，禄位长亨；脏肺开朗，动止咸宁；光运合景，与神同荣；禄运自然，上升玉京。真人星，上天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领勤劳之人，真仙之官，莫不隶焉。
文德灯增慧加聪文思益进
北斗玄冥文曲星君，天权星，生肖属兔、属鸡之人的护法星君。卫身聪慧，高玄五明；文运自然，与神同荣。玄冥星，上天之游击，主文德，上德九天谱禄，中领*神簿目，下监勤学命籍，伐逆不臣，诸天诸地，莫不隶焉。
消灾灯祥光佑护消除灾星
北斗丹元廉贞星君，玉衡星，生肖属龙、属猴之人的护法星君。固身扶衰，长启吉祥；明真降佑，荡除凶殃；消灾自然，与神同乡。丹元星，上天之斗君，上总九天*神，中领北帝三官，下监万兆黎民。诸以凶勃，莫不总焉。
官印灯本身命宫加护祥光
北斗北极武曲星君，开阳星，生肖属蛇、属羊之人的护法星君。爵位荣身，享福无穷；仙官扶卫，步摄云中；正真降集，与神同职；威灵备守，妖邪绝踪；仕途自然，上升玉宫。北极星，上天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领求职之人，凡以功勤得转轮阶级，莫总之焉。
子嗣灯所求所愿自得亨贞
北斗天关破*星君，瑶光星，生肖属牛之人的护法星君。七元度籍，名列紫书；常处欢娱，正身添乐；飞仙蹈舞，游宴玄都。天关星，上天之上帝，主天地机运，如天地夫妻，子嗣否泰劫会，莫不隶焉。
祛病灯承天应运百病消除
北斗洞明外辅星君。辅星如人间卿相，天尊玉帝之星也，主天医飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。辅星在武曲星之外傍，帝化日月水火。
益财灯星运照临诸事和顺
北斗隐光内弼星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。内弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执*大臣罪福功过。
据《太上北斗二十八章经》记载，北斗元君逐季逐月下降之日，统领诸天列仙及四目老翁、十二时辰四直使者，同到下方，检点王臣州县官僚士庶、僧尼道俗，及诸山林社庙*神、河伯水官、天地山川、江河淮济、木树精灵、山岩石穴、桥梁古木，年深成精，作诸魍魉怪魅，及诸般蛟蜃，食生人血，害生人命，及人住宅冢坟，并修方起造，坐宫作向，有犯天星地宿，并一切人民心行一切善念。
大道之意，行於平等，救护贫苦，给济衣食，一切病患，给以汤药，推问当界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神，住宅人口，善男信女，老幼尊卑，童奴童婢，或外人寄居，发心朝元，恭敬吾斗之法，其人当受衣食无穷，寿命延长，不见刀兵恶事，及一切患苦，赐增一万一千八百功德，常得善星拥护，其住宅当界一切龙神，亦受三万二千功德，八万八千禄位，超出*趣，得生上界天邑天宫，受人天快乐，转於星官真君之位。凡修方注禄，坐宫作向，大获安宁，随心所应，天神护佑。
合家眷爱，齐心信受，沐浴身心，虔诚朝元，便得天曹注福，地府落名，南斗注生，元辰共护，天地水府三官大帝，三府群真同举，具奏北极大帝积功等数，奏上三天，北府斗枢当差四目老翕，领下三千六百案局，具录进奏昊天金阙玉皇大天帝，吾亲奏受平等注生真君之位，共治下界生民，除诸恶*之气，见存眷爱，万灵护佑，子子孙孙，除灾降福，真实不虚。或有生民不行善道，秤尺升斗不平，心行暗*，广造恶业，谋害善良，百灵落籍，减除福禄寿命，善籍注罪，送入地狱，永失人身，流浪生死，难遇超生，若出入中，六根不具足，及受诸苦恼，精神暗昧，衣不盖形，食不充口，或受囚狱困苦连绵之危难。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。“敬七元者，能使人却死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高真，复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，九载行持，功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。”
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之*命也。”《道门科范大全集》卷五七亦称北斗七元君：“能解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、水火厄、刀兵厄”等。《太上助国救民总真秘要》卷二还称七元星君“皆道装黄衣，乘黄云，白圭，顶中出玄气”。
九皇大帝宝诰
志心皈命礼。紫光毓秀，皇极分元。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。至道至尊，大明大德。中天北斗，九皇九真。延生解厄上道帝君。大圣兴福助善天尊。
北斗总诰
志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求万应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心称念九皇解厄天尊，不可思议功德。