QT是QuietTime的简称，是敬虔时刻的意思。每天定好一个安静的时间和地方，一个人与神相会，通过圣经话语倾听神对你所说的话，并加以默想，进而应用到实际生活中。QT是使生命发生改变、使信仰变得成熟的一种敬虔训练
一今日赞美二祷告预备将你心中的忧虑和烦恼摆在神面前，为了倾听神的声音，预备一颗顺服与渴慕的心。
三今日经文耶利米书43：1～131耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。
2何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：“你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：‘你们不可进入埃及在那里寄居。’
3这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”
4于是加利亚的儿子约哈难和一切*长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
5-6加利亚的儿子约哈难和一切*长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来，在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，
7都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
8在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：
9“你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，
10对他们说：‘万*之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座。他必将光华的宝帐支搭在其上。
11他要来攻击埃及地。定为死亡的，必至死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。
12我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去，他要得（“得”原文作“披上”。）埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
13他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。’”
四经文解释百姓弃绝神的旨意（43：1～7）骄傲的人凡事以自我为中心去看待并解释一切。耶利米义无反顾地宣讲神的旨意，然而包括亚撒利雅和约哈难，并“一切狂傲的人”（2节）却罔顾事实，斥责耶利米捏造假预言，是巴录的傀儡，企图使他们被掳到巴比伦。其实，他们早已下定决心要去埃及，只是希望神同意他们，所以不肯听从神不希望他们去埃及的吩咐，仍然执意前往埃及。谦卑的人听从神的命令，傲慢自大的人只有在和自己意图相符时才会顺服。倘若听到警告的话语，却仍狂傲地执意去做，就和不信的人没什么两样。包括约哈难在内，一切狂傲的人如何回应神的旨意？作出决定才寻求神的同意，会有什么后果？
预言埃及灭亡（43：8～13）世上没有一处不是神所统管之处。约哈难和众将领率领包括耶利米和巴录等剩余的百姓，去到埃及地最北端的答比匿。神命令耶利米搬几块大石头，埋藏在法老宫门前的灰泥路中。答比匿的宫殿是法老每次去该地时，所居住的别宫。神会将巴比伦王尼布甲尼撒召来，使他在这些石头上安置他的宝座，并张开皇家的帐幕。犹大百姓因惧怕巴比伦的报复性侵略而逃往埃及，但神会领巴比伦王来消灭埃及。人们只看眼前的现实，神却预见未来。听从神话语而停留之处，才是最安全的避难所。
巴比伦王在埃及的答比匿安置宝座并张开皇家的帐幕，代表什么意思？我应顺服神的话语而留在哪里？
五今日祷告主啊，我怀着悲痛的心回想，至今我许多的祷告，其实是美丽地包装自己已定的心意。帮助我每天放下自己的计划和期望，真诚地向祢求问，使我能信靠掌管一切的祢，相信祢必搭救我脱离网罗。
六默想散文爱的证据
所谓人生，就是即使做对了一百件事，也可能因为一次的失误而造成不幸，但仍有人会以“一点小错没有关系”、“这根本无伤大雅”来忽视问题。如果儿女犯下这样的过错，我们会试着劝勉、责备或说服；倘若仍旧不听，就别无他法，即使动用体罚也要使他们回到正轨。看到心爱的人走上错误道路，不惜使用激烈的方法也要改正对方，这才是正确的反应。
有时候，我们也会受到神的严厉惩罚。惩罚是爱的证据，我们不必去想神会有其他意图。毫无疑问地，爱就是其根源。我们有时候只顺服一半，然而当好与坏参半，一开始看似无伤大雅，但终究会变成坏的。更重要的是，结局可能是让自己做出抵挡神的恶行。如果你打算灭亡而终，请尽管抵挡并违抗神；倘若不想有此结局，就请降服于神，在祂面前屈膝。当神教导、劝戒我们时，务必立刻回转归向祂；如果神基于爱而施行惩治，我们也要默默地接受。对步上歧途的儿女视而不见的父母，算不上是父母。故此，当天父用爱的鞭子责打我们时，我们要欣然接受。
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