讲解录音：
今天我们继续来学习创世记第10章的内容，从前面两章的经文里我们知道，神用洪水来毁灭和审判这个充满了败坏邪恶的世界，神同时也施行了拯救，他用方舟保存了挪亚一家人的性命，保存了其他各种动物物种的延续；藉着方舟的拯救，神也保存了他赐下弥赛亚救主的应许。在方舟上经历了一年多令人后怕的时光之后，挪亚和动物们走出了方舟，动物们四散而去开始繁衍，挪亚一家人也开始了正常的生活。神和挪亚一家人立约，他要怜悯和赐福给他们，他保证不再施行这么大规模的洪水了。虽然经历了洪水的拯救，虽然看见了神立约的证据——云中的彩虹，可是人类甚至是神的子民，仍旧常常陷入犯罪之中。挪亚犯罪喝醉酒之后，导致了他的一个儿子含，也陷入了犯罪之中以及随之而来的悲剧性后果，含的后代迦南人，后来要成为闪的后代也就是希伯来人的奴仆。神忠诚的百姓，无论是过去的像挪亚和他的三个儿子，还是今天的我们每一位信徒，都无法逃离犯罪的试探，有时这样的罪甚至会产生长远的恶劣后果；圣经里的伟大人物也是罪人，但他们同时藉着在弥赛亚救主里的信心，同时也是圣人。尽管挪亚和他的后代，包括今天的我们都是罪人，但是神仍然信实的持守他的应许，他藉着他的儿子为我们这些罪人提供罪得赦免和永生的救恩。挪亚的三个儿子的后代，产生了后来的以色列人和外邦人，神依然持守着他对于挪亚的应许，恩待和怜悯这两群人；在这两群人之中都有相信救主和不相信救主的，神希望那些相信的向那些不信的传福音，神希望挪亚所有的后代都能回到和挪亚一样的信心当中。在第10章里，摩西分别记述了闪、含和亚弗的后代，从他们发展出了后续不同的种族、国家，以及他们所居住的地区和使用的语言，今天世界上的每一个人都是他们三个人的后代。因为这一章有很多人名，我们就不一一的去念了，我们主要分三个部分来看，分别是亚弗的后代，含的后代和闪的后代。我们先来看第一部分1-5节。
1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。5这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
很多人可能都会问这样的问题：我是从哪里来的？人类从哪里起源的？创世记第一章给了我们一个总结性的答案。有一些学习过历史的人可能还想问：现在世界上这么多国家都是怎么来的？如果世界上的几十亿人有一个共同的祖先，为什么又会有这么多差异巨大的种族呢？摩西在第10章里给我们提供了一些答案。
第10章又被称为是“列国表”，也就是列邦列国的清单，这些后代的记录填补了从挪亚到亚伯拉罕这段历史的空白，主要是强调了所有人类之间的血缘关系，尤其是闪的后代所形成的国家，与以色列之间有密切的关系。摩西在前面曾经向我们介绍过挪亚的三个儿子，在这一章里他继续描述挪亚后代这三个分支，他们各自后续的历史发展。
第十章有很多名字，我们读的时候可能并不觉得很有趣，可是这一章同样包含了一些重要的信息。神启示摩西把这一章记录下来，在所有的历史文献中，这是唯一一段记录了人类在早期以国家的形式所产生的地理分布；而以色列是唯一一个将此信息保存下来的古代国家。
有些人批评这个列国表记述的不够完全，很多国家都没有详细的描述。我们要知道，摩西在记录这一章的时候，他的主要精力是放在那些与以色列百姓关系比较密切的国家上。这一章的内容放在亚伯拉罕的故事之前，我们可以推断这一章可能记载的是亚伯拉罕时代，当时的国家分布情况。从时间上来说，这应当是发生在人类建造巴别塔之后，神混乱了人类的语言，让他们分散到世界各地去繁衍后代。
第2-5节描述了亚弗的后代，摩西首先描述亚弗的后代，是因为在亚弗之后的几个世纪，他们的后代和以色列百姓的联系是最少的。亚弗的后代所居住的地区，距离应许之地是最遥远的。在这里亚弗的十四位后代都被列了出来，有七个儿子和七个孙子，他们和他们的后代形成了一个有名的族群，也就是后来的印欧语系的国家和民族，可能包括欧洲和西亚的部分地区。因为他们居住在地中海沿岸、黑海和里海沿岸，因此又被称为是“海上民族”。每一个亚弗后代的族群都有自己的领地，有自己的语言，按照不同的宗族，形成不同的国家。就像第5节所说，“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国”
我们再来看第二部分6-20节，这一部分是含的后代。
6含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。7古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。8古实又生宁录，他为世上英雄之首。9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”10他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，12和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。15迦南生长子西顿，又生赫，16和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、17希未人、亚基人、西尼人、18亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。20这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。
这一段经文记述了含的后代和他们所居住的领地；首先是含的四个儿子，古实、麦西、弗和迦南，从经文当中我们知道他们居住在非洲的北部和迦南地区，也就是后来的巴勒斯坦地区。麦西是希伯来语，用来称呼埃及；在圣经时代，古实指的是埃及南边的一个国家，有可能是现在的苏丹。所以我们看到在这个列国表中，有一点比较明确的就是，我们无法确定摩西在这里所记录的这些名字，到底是祖先的人名，还是他们部落的名字，还是整个国家的名字。
第8节这里提到了含的后代里一个比较有名的人物——宁录，他是含的孙子，被称为是“世上英雄之首”；宁录是一位统治者，还创建了一个国家，他建立国家的第一步就是取得了四个城市的控制权，分别是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地，也就是现今的波斯湾西北部地区，在底格里斯河和幼发拉底河一带。然后宁录以这里为基地继续往西北部移动，在亚述这个地方又建立了四座城市，分别是尼尼微、利河伯、迦拉和利鲜，这一带也成了他所建立的国家的第二个中心。宁录这个著名的统治者，被称为“耶和华面前英勇的猎户”，但是他完全不是神眼中的理想的国王，神所要的国王要像一位牧人一样，像牧人看顾他的羊群一样，去看顾神交托在他手里的百姓；而一个猎户却恰恰相反，他会为了满足自己的利益，去让他的猎物做出牺牲。
第15-20节描述了迦南的后代，也就是后来的迦南人，他们的族群和居住的领地。在多年之后，神的百姓将会和他们进行很多接触，发生很多联系；因为这些迦南人恶劣的偶像崇拜活动，神将会指引以色列人把他们赶走，占领他们的家园，把他们消灭。现在我们就可以理解，为什么摩西要在列国表中提到他们，并且还要详细记录他们的宗族和领地。
第20节和第5节很相似，含的后代也是分为不同的领地，不同的语言和不同的宗族；他们大多居住在地中海的东部和南部地区。
我们最后再来看第三部分21-32节，闪的后代。
21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。22闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。23亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。24亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、27哈多兰、乌萨、德拉、28俄巴路、亚比玛利、示巴、29阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。31这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。32这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。
首先是记录了闪的五个儿子的名字，但是后面只记录了两个儿子的后代，分别是亚兰的后代和亚法撒的后代。很明显闪的其他三个儿子，已经迁移到了距离以色列很远的地方，他们不再是摩西所