九华山，位于安徽省池州市东南境，“中国佛教四大名山”之一，是地藏菩萨的道场，首批国家重点风景名胜区。九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖，以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。九华山风景区方园平方公里，主峰十王峰米，为黄山支脉，是国家重点风景名胜区，国家首批AAAA级风景名胜区。九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间（～）改名九华山。唐天宝年间（约公元-年），诗人李白偕友来到九子山。观其山秀异、九峰如莲花，写了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名为九华山。方圆公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
肉身宝殿
神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方，亦称地藏塔。公元年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身宝殿。由赵朴初题额“行愿无尽”、钱其琛题额“山门”。0多年来，肉身宝殿虽有兴废，迄今依旧气魄非凡。农历七月三十日(小月二十九日)为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日，九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。肉身宝殿始建于唐代贞元年间，金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。该处风景独秀，光彩异常。掩映于万木葱茏中的肉身宝殿，在殿南北两侧寺宇的拱卫之下，成万萼护苞群龙攫珠之势，益发显得古朴庄严、重辉异彩，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。每年农历七月三十地藏菩萨诞辰这天，更是人头攒动，香火鼎盛，守塔之香客溢于阶外。
天台寺
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，海拔米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。宋代高僧宗杲《游九华山题天台高处》诗云：“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”说明宋代已有寺宇。天台寺由三组民居式殿堂组成。横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面天台寺和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井，整个建筑借高耸的悬崖峭壁隐蔽，既防风寒，又十分坚固。山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱下洞。进深4.2米，进寺门，过弥勒像后，一目了然，三进殿堂通连，宽敞、明亮、整齐。大殿（亦为万佛楼）宽10米，深13米，各种木质佛雕像悬满梁间，被香火熏得以铁铸一般。
百岁宫
百岁宫原名摘星庵。坐落海拔米高的插霄峰上，五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。屋顶是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。
九华街
九华街是一处平均海拔约米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。九华街开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。唐开元年间，新罗高僧金乔觉来到九华，当地士绅诸葛节等人为他在虎形山下起建寺院，获朝廷赐名“化城寺”，此为九华山开山祖师。金乔觉圆寂后应化为地藏菩萨，僧徒、居士们在神光岭上建起“肉身宝殿”，成为佛教信徒朝拜地藏菩萨的必到之地。有化城寺、放生池、无瑕肉身、慈明肉身、祇园寺、旃檀林、百岁宫、东崖禅寺、回香阁、肉身殿等景点多处。现九华山景区按五A级景区规划，对老九华街上不合理的建筑大量拆除，并且景区的管理部门已全部下迁到山下九华新区，为九华山景区的再次开发打下基础。
甘露寺
甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕最大的天然石窟寺，是一处面积近平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降，故名”。该寺始创年代不详，据寺中石刻可考，明万历四十八年（）由潮州知府贾宝悌修造。甘露寺为一天然岩寺，寺在状如狮子巨口的石洞中，由山下拾级约三百六十余级方可抵达。寺门由三块巨石叠成一个“品”字，门额上“玉简书院”陈迹可辨，“甘露洞天”勒石犹存。佛寺的上盖由一块凌空飞出的巨石所覆盖，该石其平如削，其固如磐，蔚为奇观。寺壁摩崖石刻有句赞道：“甘露禅寺缥缈云中，天然石室鬼斧神工”。寺中依石凿就弥勒佛坐像一尊，袒胸露背，大肚深脐，神态自如，造型优美，雕像高2.55米，宽4.15米。关于这尊佛像，当地民间还有个广为流传的故事，句传“梅林湖沉船，甘露寺出米”。梅林湖在甘露寺西南约10公里处，相传古时梅林湖常沉米船，而甘露寺中石佛的脐眼却常出米以供客餐。后有贪心的憎人凿阔其脐，米遂不出。寺北有泉“秋冬不竭”，古称“甘露涌泉”。寺中有“万寿云宫”、“威灵宝嶂”、天竺源流”等摩崖石刻多处。昔时，甘露寺又称白云庵或万寿云庵。
化城寺
东晋僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间改建，定名为化城寺。“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。
化城寺位于九华街芙蓉山下。迎面是一座圆形广场，广场中间有“娘娘塔”(关于娘娘塔还有两种有趣的传说)。和当年地藏放生的月牙池。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。现在的化城寺，山门和藏经楼为16世纪所建，大雄宝殿和后厅为19世纪重建，寺内辟有九华山文物展览馆。
旃檀禅林
旃檀林全寺由四座厅堂式居室和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和寮房，敞厅堂，三层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅四开间，二层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内有板壁隔成弥勒殿韦驮殿，进深20.5米，殿两侧是两层楼阁，韦驮殿前二个小雕像，一个是济颠和尚，一手拿着薄如纸的小酒盅，另一手摇着破芭蕉儿，笑盈盈，喜哈哈，手舞足蹈，似酒醉归来，逍遥自在。另一个是疯僧，赤足，手挥佛尘，左肋下夹着一把扫帚。据说，这是南宋风波和尚，他疾恶如仇，痛恨害死岳飞的奸臣秦桧，一心想扫灭秦贼，拿着扫把，只要是人群集聚之地，即使很清洁，他也挥动扫帚地，说是“扫秦”（意扫清），激发人们共同除奸，韦驮殿里，韦驮身着铠甲，手扶金刚杵，面对大雄宝殿佛像而立。
地藏王圣像
九华山大愿文化园景区位于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、世界公认的地藏菩萨道场――九华山风景区北麓柯村，规划保护面积公顷，分为地藏菩萨铜像、内外明堂广场、佛文化展示中心、佛学院、普济院、小西天景区等部分。园内还有高品位的夜游项目、佛教音乐，等等。佛教音乐使游客游览大愿文化园时，不仅受到巨大的视觉冲击，同时也感受到强烈的听觉震撼和心灵洗礼。大愿文化园——地藏王圣像景区，是九华山打造世界一流旅游胜地和国际重要佛教道场的标志性工程—99米地藏王菩萨露天大铜像。
祗园寺
祗园寺，以其建筑结构曲折婉转而著称。步入寺门是灵官殿，过一小庭院，一方形重檐殿堂是天王殿，从殿后小院上石阶十余步。便到大雄宝殿。大雄宝殿殿内宝气凝聚，煜然炫灿。高约30米，莲花台上端坐着三尊十多米高的敷金大佛，两侧是十八罗汉，神态各异。三尊大佛背面，矗立着门米高的“海岛”佛像群，有一组彩塑的佛像故事，有“观音斗鳌鱼”等，造型生动。从大殿对面的回廊前进，有法堂、斋堂、方丈寮、衣钵寮、大寮、小寮，楼下有禅堂、新戒堂等殿堂。寺内有铜质大锅一口，名“千僧锅”。年开办“五百罗汉期”的授戒法会，就用它煮饭，供应千人的斋饭，由此可见祗园寺规模之大。殿后为僧人起居的各种家房和附属建筑。九华山佛教协会就设在这里。该寺建筑面积平方米，殿宇层层叠叠，回旋曲折，结构精巧，气势磅礴。佛像和千僧灶等文物保存完好。
龙池飞瀑
位于山前景区，盘山公路途中，地势奇险，悬崖峭壁。缘公路而下之石板道，盘旋曲折，景奇而路夷。龙溪切断雄峙的两山，经五龙湾从梯状峡谷涌出，高差数十米，气势雄伟，云蒸雾散，宏音震耳。龙池位于甘露寺东南、龙池庵东北的峡谷间。为千尺泉、九华溪汇合处，因龙溪而得名。民间传说：“池深莫测，四时不竭，为神龙所居。”龙池潜匿万丈深渊，但闻水声，不见谷地。龙溪冲开峭壁，从梯状峡谷口涌出，若离弦之箭，万翎齐发，急湍而下，撞击到龙池垒架的磐石上，激流倒旋，雪浪翻滚，声如洪钟。瀑布之下的龙潭，激流撞石，玉蹦珠跳，近观之细雨空蒙，阳光透射悬浮的水霰，潭面上空幻出一道迷人的彩虹，仿佛置身与仙境。常有云雾升腾，酿成云海。唐诗僧应物有诗赞曰：“石激悬流雪满湾，五龙滑溜野云间。渐收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。”
九子岩景区
九子岩景区位于九华后山，有青云庵、九莲茅蓬、蕴空茅蓬、定西茅蓬等大小寺庙10余座，双溪寺背山依水，两股清溪环抱。寺前梨园，花开似雪；寺后层恋叠翠，峭壁倚天。垂云涧似蛟龙伸腰展背，从十里高的云谷中奔腾出山，吼声如雷。涧口长米的梯形悬崖上，有瀑飞跌，辗转七折，如七匹白练垂空飘舞；由涧口缘石板道上行，斗鸡石、三斧石、象鼻石、“龟兔赛跑”等巧石扑面而来。这一带洞穴之中、峭壁之上，是猴群经常出没的所在。至山顶九子寺，有唐叠石古塔，屹立山门。清溪抱寺流过，竹木荫翳蔽天。寺后的九子岩，高托巨石，回环向背，状若九子团聚。岩东北为盆地谷口，山泉汇集成涧，东注而下，泉敲陡壁，滴沥澄鲜，形成“九子泉声”一大名景。
小天台
位于肉身宝殿西南。年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禅林。寺依山而建，层层叠叠；前有附坡，以石垒成平台，故名“小天台”。小天台居高临下，视野开阔，西北山峦起伏，烟霞飘渺；九闵公路从山腰穿行，车流不息。傍晚夕阳红遍，霞光万道，是观赏青山夕阳照好去处。
观音峰
观音峰，寺名圆通庵。因寺临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。圆通庵殿宇两层，前殿上下6间，后殿楼阁十余间。后殿南有小院，一条山石小路婉蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分陡险。门前，一奇石耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领，风帽披至肩头，左肘微曲，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰。在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一“观音洞”，又名、“圆通古佛洞”，相传为“神仙栖止”之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。
狮子峰景区
位于九华山东北。周围有五指峰、九子峰、独秀峰等，峰形若雄师横卧。峰西峭崖悬空，峰东麓明代建有狮子庵、飞龙洞。周边群峰并耸，山峦怪石奇异，是九华山一处风光旖旎的高山景区。
月身宝殿
月身宝殿位于九华山神光岭，殿宇宏伟，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁。殿内有七级木塔，高约17米，每层有佛龛八座，供奉地藏金色坐像。塔两侧有十王立像拱持，据《安徽通志》载，新罗国王近宗金乔觉卓锡九华，居于南台（今神光岭），唐贞元十年九十九岁圆寂，颜面如生，佛徒信为菩萨化身，遂建塔纪念。塔、殿屡经废兴，现塔为清同治年间（-）重建。该寺为全国重点寺院，九华山精华所在。无数名人题字，包括当代领袖江总书记也曾留下墨宝。
凤凰松
每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明；当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松”。由凤凰松往阂园方向步行，尼庵、古庙一座连一座，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。传说在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。一天，女巫、海魔王征战九兄弟，企图吞没平原。这被北斗七星在云缝中看到，于是就手持星光杖，前来助战。霎时，雷鸣电闪，两怪粉身碎骨，99座山峰耸入云端，变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金钱树。唐开元年间，金乔觉在该山苦修时，还常从金钱树上摘下一串串金钱，修建庙宇，庙宇建成后，香火甲于天下。在一个鳌鱼张嘴的大旱之年，蓬莱岛上飞来一只金凤凰，每天为金钱树浇水，给朝山的香客送茶。一天凌晨，金风凰起飞担水时，赶上佛祖布经法坛，金凤凰被佛光照及，留下了展翅腾飞的永恒雄姿。九华山山有多高，水亦有多高。相传该水就是金凤凰从蓬莱岛挑来浇金钱树的仙水。“凤凰古松”主干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股微曲平缓下伸，似凤尾下摆；一股斜伸微翘，分两翼、似彩凤展翅。相传此松已阅世一千四百余载，为南北朝时期的神僧杯渡所植。
天台峰
又称天台正顶。海拔米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。因其峰顶有万佛寺、捧日亭，沿途寺庙多，风景好，游人和香客都尊它为九华之首。“不上天台，等于没来”，凡是上了九华街的人总想攀登天台峰，以偿登峰造极、目尽万里的心愿。坐落在峰顶的地藏寺，古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”。这里也是游客游九华必到之处。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺内。拱形桥上的横梁镌“中天世界”4个大字。
古拜经台
在天台峰下，距观音峰约2华里。通往天台之路要绕寺而过。该寺始建于唐，经历代修建，现在面积平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。古拜经台的主要景点有“仙人击鼓”“大鹏听经”“金龟朝北斗”“地藏真迹大脚印”“蜡烛峰”，当阵雨初歇时还可以观赏到云海，虚虚实实，佛乐声声，恍如仙境。