读出恩典，让我们一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到，
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音7:37-38和合本)
真理有一种震撼人心的力量。圣殿广场上聚集的犹太人中就有很多人相信了耶稣，开始与不信的人争论。经上说，
群众中有人听了这些话，就说：“这真是‘那位先知’！”另有人说：“他是基督。”还有人说：“基督是从加利利出来的吗？圣经不是说基督是大卫的后裔，是从大卫本乡伯利恒出来的吗？”群众因为耶稣的缘故，就起了纷争。他们中间有人想逮捕耶稣，只是没有人下手。(约翰福音7:40-44新译本)
祭司长和法利赛人派了差役来抓耶稣，但是他们没有下手。经上说，
差役回到祭司长和法利赛人那里。他们就问差役：“你们为什么没有把他带来？”差役回答：“从来没有人像他这样讲话的！”(约翰福音7:45-47新译本)
差役因为耶稣所讲的道被派去捉拿祂，但他们自己却被耶稣的道降伏了。这人讲得怎么这么对呢？祂怎么知道我心里想什么呢？我从来没有听到过这么好的讲道。法利赛人问他们，你们抓的人呢？他们感叹道，那个人真能讲啊，讲得真好！
法利赛人说：“连你们也受了欺骗吗？官长或法利赛人中间有谁是信他的呢？至于这群不明白律法的人，他们是可咒诅的。”(约翰福音7:47-49新译本)
今天人们还在用法利赛人这个用了两千年的借口拒绝耶稣。你跟他们说你是基督徒，他们说，有像我们这么重要的人信耶稣的吗？
伪善邪恶的人会拿出自己的身份、头衔、知识或者智慧这些向风一样飘忽不定的东西，期望能压制住神的话语。他们的言语虚妄，不知所云。在法利赛人中，就有之前讲过的尼哥底母信耶稣。在官长中，后来还有亚利马太的约瑟。他和尼哥底母一样都是犹太长老会的成员。
法利赛人说，那些在圣殿广场上的群众是不明白律法的愚民，他们是被诅咒的。但真相却恰恰相反，当天信了耶稣并能持守的群众，得到的是永生的祝福。而诅咒这些群众的法利赛人反而受到永生的诅咒。法利赛人指控耶稣不守律法要抓他，但他们自己在抓人的程序上就没有守律法。所以尼哥底母提醒他们，
“难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道没有先知是从加利利来的。”(约翰福音7:50-52当代译本)
当人明知自己违背神的心意的时候，有时候不是顺服，而是恼羞成怒。法利赛人对尼哥底母的置疑没有合理的回答，用无理取闹和无知的言语来反驳他。
尼哥底母不是加利利人，他们说你也是加利利人吗？就像我国清朝末年一个秀才对另一个秀才说，你也是泥腿子吗？他们看不起加利利人，连带把加利利这个地方都要一起羞辱。其实在他们熟读的旧约里，至少就有两部先知书是来自加利利的先知写的。比如约拿，列王纪下说，
他收复以色列的边境，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神的话，就是藉着他的仆人迦特希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的；(列王纪下14:25新译本)
迦特希弗就在加利利，离拿撒勒只有不到10公里远。又如那鸿书1章1节，先知那鸿自己说，
以下是对尼尼微的宣判，就是伊勒歌斯人那鸿的异象录。(那鸿书1:1新译本)
耶稣传道的中心迦百农原名就是伊勒歌斯。迦百农的古希腊文是Καφαρναο?μ(Capernaum)，Naum就是指那鸿，迦百农就是那鸿之城。
更何况耶稣其实不是在加利利出生的，而是在大卫的老家伯利恒出生的。后来，为了躲避希律王的迫害才搬到拿撒勒去住。这是非常容易问清楚，弄明白的事，但是律法主义就不想要搞明白事实。
经上记着，
于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，(约翰福音8:1和合本)
橄榄山就在耶路撒冷东面，山顶居高临下，俯瞰耶路撒冷全貌。耶稣在橄榄山讲过道，就是著名的橄榄山论道（马太福音24，25）。耶稣在山脚下的哥西马尼园祷过告。耶稣也是在橄榄山被出卖的。犹大跑到祭司们在城外的总部去背叛耶稣，那地方就在橄榄山的南端。耶稣还是在橄榄山升天的，将来也要从橄榄山回来。撒迦利亚书说，
那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。(撒迦利亚书14:4和合本)
耶稣还有一些朋友住在橄榄山上。拉撒路、马大和玛利亚居住的小镇伯大尼，就在橄榄山上。经上说，于是各人都回家去了，但主耶稣却没有自己的家。
耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有栖身的地方。”(路加福音9:58新译本)
宇宙的创造者谦卑自己，降卑为人，祂出生在一个马槽里，祂从来没有买过自己的房子。祂死后没有自己的坟墓，有人借了个坟墓给他。还好，祂只需要在那里过个周末。
约翰接着写道，
第二天清晨，祂又回到圣殿。百姓聚集在祂那里，祂就坐下来教导他们。(约翰福音8:2当代译本)
很多人看到这里会想，耶稣不要命了吗？法利赛人前一天就想抓祂，祂怎么又送上门来了。在加利利，耶稣曾经把使徒们送进风暴，这一次，祂自己走进了人心的风暴。因为风向不能决定耶稣的行动计划，祂做的每一步只会根据天父的心意。
传道书说，
看风的，不撒种；观云的，不收割。(传道书11:4新译本)
古往今来最有智慧的所罗门，通过这句简单易懂的话来告诉我们在风和神的旨意之间应该如何选择。古时候撒种需要在没有风的天气，收割需要在不下雨的天气。所罗门说，如果你一直
