“
犹大家和以色列家阿、
你们从前在列国中怎样成为可咒诅的、
照样、我要拯救你们、使人称你们为有福的．
〔或作使你们叫人得福〕你们不要惧怕、手要强壮。
”
#1
读经问题
1
撒迦利亚书第七-八章
1、他们因何事询问？（7：3）当时为何会有五月七月的禁食？（参王下25
，耶41:1-3）
2、他们如今为何禁食？（5-6）
3、神要的禁食是什么？（9-12）
4、神爱的对象是谁？（8：1-3）
5、神回到锡安的前后对比有哪些？（10-11、13、14、18）
#2
内容纲要
1
撒迦利亚书第七章
（七1～14） 一、背景（1～3）──事情的发生与一至六章相隔约两年，伯利恒打发代表来向祭司询问有关斋戒的事情。“五月”的斋戒是记念尼布甲尼撒王十九年五月初十日围攻耶路撒冷；而“七月”的禁食是记念基大利省长的被杀。 二、敬拜的仪节与属灵的实在（4～7）──先知藉代表的询问，宣讲了一个真理：有守斋戒的外表而无属灵的实在是神所厌恶的。思想一下，我们灵修，是因为知道信徒“当”每天来亲近神，还是灵里真的有这渴慕来到神面前？ 三、真实的敬拜（8～10）──正如弥迦书六8所宣讲的真理，真实的敬拜可归纳于两方面：
1.高举公义与公理（9上）；
2.在实际生活上实践爱心与怜悯（9下～10）。
可见人若单谈爱心而无实际爱心的行动，有如徒有属灵的外表而无属灵的实在一样，这是神所憎恶的。 四、追述被掳是选民顽梗叛逆的结果（11～14）──先知追述过往选民的背叛史，再重申经历被掳这酷劫乃是罪所引致的后果，盼望百姓能积极的接受这警戒（13，参一2～4）。思想 反省一下过往自己在属灵的追求上，能否蒙神喜悦，满足祂的心呢？今天让我们实践一个爱心的行动。
撒迦利亚书第八章
（八1～23） 一、复兴的应许（1～15、18～23）──先知用“万*之耶和华如此说”这钥句，宣告了一个多重性且充满安慰的应许。其中包括了：
1.选民的仇敌必遭耶和华的刑罚（2）。
2.神要亲自引领选民回归，且得享安逸与丰盛（3～7、11～13）。
3.神与百姓之间回复“约神与约民”的关系（8）。
4.万民要因选民而蒙福（20～23）。
而这一切的应许可归纳在13节中的宣告──所有咒诅将成为祝福（参14～15）。 二、积极的勉励（9下、16～17）──等候神应许的成就不单是安静，凭信的等待，亦可积极的去先尝（支取）这应许的福气，包括了“不用怕，要坚强”（9下、13下），及按公理、诚实与爱心待邻舍的实际行动。这是与将来所承受的福气相称的回应。思想 选民直到目前还要等候部分应许的成就。同样圣经中有许多应许放在我们面前，我们亦是凭信仰望这些应许的实现。这因信而生盼望的力量，可激励我们过一个超越环境的生活，在今世中不断支取来世的权能。
#3
读经问题答案
年3月7日
哈巴谷书（1-2章）
1、先知的疑惑是什么？（1：2-4）
答：神为何任凭恶人吞灭比自己公义的静默不语，为何神不听义人的呼求。
2、神告诉先知的答案是什么？（5-6）迦勒底人是怎样的人？（6-7、11）
答：神将兴起迦勒底人惩罚犹大。
答：他们是残忍暴躁、威武善战，肆意掳掠。
3、面对这样的回答，先知相信什么？还疑惑什么？（12、13）
答：相信神不会任凭他们灭绝自己的选民。
答：先知认为神既然完全公义，看到罪恶就绝不会容忍，为什么容忍如此邪恶残暴的巴比伦惩罚犹大。
4、默示的特点是什么？（2：2-3）
答：使读的人容易随跑随读这消息（即巴比伦败亡犹大复兴）；这默示快要应验，不再迟延。
5、默示的内容是什么？（4）
答：惟义人因信得生。因为巴比伦王的心被骄傲、罪恶牵引，所以他们必灭亡，然而以色列属神的余民将因信得生。
6、面对迦勒底人的罪恶，神在哪里？（20）
答：神在祂的圣殿中，全地的人都当在他面前肃静默。
1
END
1
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
