时代背景：
王上16:30-34暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。
1、耶罗波安所犯的罪（王上12:26-33）
耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
A.造两个金牛犊（混合宗教）；（既取悦了迦南当地文化，又迎合了以色列人）B.私自建殿（笼络人心）；（神为祂的居所选择的是耶路撒冷——代下6:6）C.立凡民为祭司（听从指挥）；（利未人是神分别出来的——申10
，亚伦的子孙是神定的——利6:22）D.私自定下宗教节期（标新立异）；（住棚节是7月15日——利23:34）E.自己上坛献祭（树立标杆）；（僭越祭司的位分）2、娶外邦女子为妻，侍奉敬拜巴力，又建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。又做亚舍拉（木偶）。
王上11:1-4所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
11:9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。
按照传统文化，笼络人心，但犯了耶罗波安所犯的罪；利用*治联姻，巩固地位，但和妻子犯了拜偶像的罪；从人的角度，这是一个聪明的王，暖暖的丈夫；从神的角度，这是一个糊涂的王，失职的丈夫。每一个人，都不是单独的个体，位置越高，影响力也就越大，因着王的偏离正道，使国民也无视神的话语，以致于陷入咒诅和审判当中。书6:26当时，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”一神的使用王上17:1-2基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”神的仆人，被神所用，神藉祂的仆人来做工。以利亚以神的心为心，以神的事为念。以利亚所传递的不是自己的话语，而是从神而来的审判。对于神的仆人，这不是骄傲，而是勇敢；对于愿意悔改的人，这是时代的呼声、佳美的福音。二神的保护
王上17:3-5耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
出于神的旨意，神来负责收尾。神此时只是藉着以利亚去传话，不是让他去殉道，所以，神带领他“安全离开”当面的冲突。“藏”：做工有时，退修有时。暂时隐藏锋芒，接受属灵训练，等候神下次召唤。以利亚“照”着神的话“去”，表示他没有私欲、没有忧虑、没有惧怕，而是一种心有灵犀一点通的顺服，是不问前因后果的完全相信。“住”，表示以利亚没有浮躁，而是完全享受神当下的带领。我们虽然不属于这个世界，但我们要能享受神在我们每一个人生阶段的带领。三神的供应
1、基立溪旁
王上17:6-7乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。“乌鸦”是不洁净的（利11:15）；等候乌鸦叼饼和肉，看着溪水越来越少，这是生命专注于神的操练。（信心）2、撒勒法的寡妇家
王上17-16耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧!”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
撒拉法——耶洗别的家乡（拜偶像之地）。以利亚将要面临两种情况：一是有可能被人告密，二是让一个寡妇养活自己，自己先知的颜面何在？“就起身”说明以利亚完全的顺服，“不要消灭圣灵的感动”（帖前5:19）。以利亚以信心高举神的应许，并安慰求死的寡妇。妇人出于“信、望、爱”，就作了服侍，不仅供应了以利亚，也养活了自己家。“被神使用”就“被神供应”，“愿意去服侍”就“被神所服侍”。后来，寡妇的孩子虽“病得甚重、以致身无气息”，却因“耶和华应允以利亚的话、孩子的灵*、仍入他的身体、他就活了”，从而离开假神，相信真神，“现在我知道你是神人、耶和华借你口所说的话是真的”。（列王记上17:24）罗8:28-30我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。（赛55:9）神在作王掌权，统筹万事，祂的旨意成就的同时，使爱祂之人的生命也都得了造就！愿我们诚心分别为圣，忠心为主摆上，甘心接受差遣，愿神旨意成就！阿们！
文音：恩成
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