我们修行佛法，就是为了脱离六道轮回之苦，都是为了往生佛国净土世界，修行佛法，净土为归。此净土对于上根众生，就是自性心净土。往生就是无处不生处处生。消除烦恼达无生，无生无灭无来去。
但是对于一般根基众生，无法在此生、此身证果成道，所以佛陀有净土方便法门，可以让一般根基在现世、现生可以借助佛菩萨愿力、咒力、慈悲加持力以及自身的信愿行、六度万行往生佛法身示现的净土世界，从而有个不退转的好去处，往生后，可以花开见佛悟无生。
经中言：上品上生者上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。可见至诚心、深心、发愿心三者是往生净土的基础。无际解释一下：至诚心是虔诚心、恭敬心、感恩心的结合体。深心是深信心、直心、决定心的结合体。发愿心是至诚恳切、决定心、出离轮回心的结合。所以信愿行是往生净土的基础。接着下看：
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日，即得往生。此段是持戒、智慧、发愿。可见持戒是修习佛法的最重要基础，也是往生净土的一个前提条件，持戒可以消除轮回冤怨罪业，持戒可以增长福慧，持戒可以得一切冤亲宽恕尊敬。持戒可以得龙天护法敬仰赞叹，持戒可以得一切*神恭敬供养。读诵大乘经典可以开大智慧，修行佛法就是要学佛的智慧，避免愚痴颠倒造轮回罪业。回向发愿是自心决定心的体现，可以得到佛菩萨的加持。继续下看：
生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足，见诸菩萨，色相具足。光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍，经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。
所以：只要发无上菩提心，就是「上求佛道，下化众生」，上报四重恩，下济三途苦。然后发愿往生极乐世界.就一定可以往生西方极乐世界。如果您再除了发菩提心,念佛发心往生之外,还能兼诵读大乘经,修持密法以及禅定，则一定是上品上生中人。
密宗又很多法门直接就是针对上品上生，所以无际今天列出一些绝对上品上生的真言法门。希望大家在修净土念佛之外，一定每天都要持诵这些真言中的一个或几个，一定对于证入念佛三昧和预知时辰有极大的助缘，希望大家一定要珍藏。
阿弥陀佛简介：
阿弥陀佛（梵名Amitaba或Amita-buddha），意译为无量光或无量寿佛。又常以饮之可不死不老的甘露来彰显其特德，而尊之为甘露王（梵名Amrtaraja）或甘露王如来。阿弥陀佛乃西方极乐世界的教主，以观世音、大势至两大菩萨为胁侍。
依《无量寿经》所述，其于因地为法藏比丘时，在世自在王佛前，发起无上道心，以四十八宏愿，誓愿建立十方佛土中最极为无比庄严的极乐世界，精勤修习菩萨道而成佛。阿弥陀佛悲愿广大，慈心深切；而其念佛法门，又简单易行；因此，在信仰大乘的国家中，信仰之人极众。
中国古时有“家家阿弥陀、户户观世音”的说法，正是阿陀信仰普遍流传的写照。在中国佛教寺院的大雄宝殿中，时常供奉著代表东、西、中三方不同世界的三尊佛像，即所谓的“横三世”，或称为“三宝佛”、“三方佛”。
于此造型中的阿弥陀佛，被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手结定印，仰掌叠置于足上，掌中托有一座莲台，表示接引众生往生西方极乐净土，于莲花中化生之意。
极乐世界上品上生殊胜真言法门（续三）
四、无量寿佛往生广咒无量寿如来根本陀罗尼：梵音：拿摩.喇得拿.得喇牙.牙。拿摩.啊里牙.阿弥打拔牙.打他噶打牙.阿尔哈得.三弥牙割三菩达牙。打笛牙他。嗡。啊弥里得。啊弥里多.德拔肥。啊弥里打.三拔肥。啊弥里打.噶尔别。啊弥里打.细迭。啊弥里打.得杰。啊弥里打.维割林得。啊弥里打.维割林打.噶弥馁nei。啊弥里打.噶噶拿.割jie底.嘎咧。啊弥里打.徒姆徒毗.司乏咧。洒尔乏尔他洒达馁。洒尔乏嘎尔嘛.割咧夏.割啥牙姆嘎咧.司乏哈。唐密传承音：无量寿如来根本真言南无拉达那塔拉亚亚 南无阿里亚阿弥达巴亚达塔格达亚 阿拉哈第 三迷三布达亚达第亚塔 嗡(ong)阿弥里第 阿弥达乌巴韦阿弥达森巴韦 阿弥达格里比阿弥达比第 阿弥达第吉 阿弥达韦格兰第阿弥达韦格兰第 嘎(ga)弥尼 阿弥达刚刚内 格里第嘎里 阿弥达顿（den）度比苏哇里 萨尔哇 阿拉达 萨塔尼萨尔哇 嘎(ga)尔玛 吉里舍(sei)吉里亚 嘎里 梭哈元音老人：往生广咒咒文：南无勒达拉特惹亚亚南么阿利亚阿弥打跋亚达他格达亚阿拉哈帝三米三布达亚大地亚他嗡阿弥里帝阿弥里达乌巴威阿弥里达森巴畏阿弥利打葛利比阿弥利达必帝阿弥利达帝际阿弥利达伟格兰帝阿弥利达伟格兰帝嘎弥尼阿弥里达刚刚累嘎尼地嘎尼阿弥里达顿度比苏哇尼萨尔哇阿拉达萨达尼萨尔哇嘎尔嘛吉里舍（sei）吉里亚噶里娑哈咒音：NamoladalaterayayaNamoaliyaamidaboyadatagedayaalahedisanmisanbudayadadiyataongamilidiamilidawubaweiamilidasenbaweiamilidagelibiamilidabidiamilidadijiamilidaweigelandiamilidaweigelandigaminiamilidaganggangleiganidiganiamilidadundubisuwanisaerwaaladasadanisaerwagaermajiliseijiliyagalisuha南无阿弥陀佛梵文：拿摩啊弥打菩达牙阿弥陀佛心咒:唵òng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē手印1：阿弥陀佛法界定印。两食指弯曲于虎口，中节背相靠。两大指相拄压在两食指上。其它三指，右手放在左手上。手印2：弥陀印。右手放在左手上，两手大拇指尖碰合，放在小腹部位，手心向上。图示：出处：《净土十要》中第八要。提示：往生广咒本是净土宗必须要念的一个咒，它是消除一切业障，得生净土陀罗尼。就是净土宗人啊，可惜现在不大知道了。这个咒在《净土十要》里面就有，净土宗人现在忘记了。现在我们师公把伊拣拿出来，帮助我们，恐怕我们顾虑，这一生修不成功，怎么办呢？所以又说这一个往生广咒。可以依此每天持四十九遍，临命终时，得以往生西方极乐世界，所以这个咒是很好。这个咒的手印呢，我们就结这个阿弥陀佛的法界定印（手印结法如上）；念这个咒，每天至少念四十九遍。就是要生西方极乐世界的人，就念这个往生广咒；不愿生西方极乐世界的人，愿意生兜率净土的，就念慈氏咒。（元音老人）备注：（天星无际）Namoratna-trayaya.（归命三宝）NamahArya-amitabhaya-tathagataya-arhate-samyak-sambuddhaya.（归命圣无量光如来应供无上正等正觉）Tadyatha:（即说咒曰）om,（归命）amrte,（甘露）amrto-dbhave,（甘露生起）amrta-sambhave,（甘露生成）amrta-garbhe,（甘露收藏）amrta-siddhe,（甘露成就）amrta-teje,（甘露威光）amrta-vikrante,（甘露神力）amrta-vikrantagamini,（甘露神力行动）amrta-gaganakirti-kare,（甘露虚空名扬）amrta-dundubhisvare,（甘露鼓音）sarvarthasadhane,（一切利益获得）sarvakarmaklesaksayam-kare,（一切业及烦恼灭尽）svaha.（成就）此无量寿如来陀罗尼，才诵一遍，即灭身中十恶四重五无间罪，一切业障悉皆消灭。若比丘，比丘尼犯根本罪，诵七遍已，即时还得戒品清净。诵满一万遍，获得不废忘菩提心三摩地。菩提心显现身中，皎洁圆明犹如净月。临命终时，见无量寿如来与无量俱底菩萨众围遶来迎行者，安慰身心，即生极乐世界，上品上生，证菩萨位。无际附注：阿弥陀佛根本咒(又称十甘露咒、甘露陀啰尼咒、往生广咒)亦名無量壽如來根本陀羅尼(彌陀大咒)Namoratna-trayaya.曩(na)谟 啰(rla)怛(da)曩怛啰夜(ya)耶(ya)。NamahArya-amitabhaya-tathagataya-捺麻阿哩野(ya) 阿弥跢(da)婆(ba)耶(ya)怛他蘗(ga)多耶，arhate-samyak-sambuddhaya.阿啰(rla)诃(ha)帝(dei)，三藐三勃陀(da)耶。Tadyatha：怛地亚他(即说咒曰，常译为“怛垤die他”)om,amrte,唵。阿弥哩帝(dei)。amrto-dbhave,阿弥哩(rli)兜巴伟。amrta-sambhave,阿弥哩打，三巴伟。amrta-garbhe,阿弥哩打，蘖(ga)陛(bei)。amrta-siddhe,阿弥哩打，悉(sei)帝(dei)。amrta-teje,阿弥哩打，帝(dei)际(zei)。amrta-vikrante,阿弥哩打，尾圪(ge)囕(rlan)帝。amrta-vikrantagamine,阿弥哩打，尾圪囕答誐(ga)弥你(nei)。amrta-gaganakirti-kare,阿弥哩打，誐誐捺，羯帝噶哩。amrta-dundubhi-svare,阿弥哩打，顿度比，萨嚩(wa)哩。sarvartha-sadhane,萨哩嚩(wa)啰怛，萨怛你(nei)。sarva-karmaklesaksayam-kare,萨哩嚩，哿(ga)哩麻，圪(ge)礼舍(sha)，圪萨炎，迦(ga)哩。svaha.莎(sua)诃(ha)。无际注：此咒是往生咒的扩展，所以又名往生广咒。往生咒的梵音版附后。按惯例，咒语中带口字旁的字是弹舌音，即舌尖快速弹动（打嘟噜）；不熟悉的话多练习一下：啰(rla)、哩(rli)、囕(rlan)、噜(rlu)等。可见，经咒的很多规律用现代普通话注音全乱套了，所以建议用古代译本，发音参考梵音罗马注音。我一直是参考古代不同的译本校订并受持各种咒语的，不得不承认古代祖师翻译的最准确。建议南方的朋友抛开普通话，直接用粤语、广韵、客家语或闽南语读经咒，因其发音最接近古汉语。 附录：参考的古代不同译本阿弥陀佛根本咒
曩谟(1) 啰怛曩怛啰夜耶(2) 娜莫(3) 阿哩野(4) 阿弭跢婆耶(5) 怛他蘗(ga)多耶(6) 阿啰曷帝(7) 三藐三勃陀耶(8) 怛你也他（9） 唵(10) 阿密哩帝(11) 阿密哩妬纳婆吠(12) 阿密哩多三婆吠(13) 阿密哩多蘖吠(14) 阿密哩多悉帝(15) 阿密哩多帝际(16) 阿密哩多尾圪囕帝(17) 阿密哩多尾圪囕多誐弭宁(18) 阿密哩多誐誐曩吉迦隶(19) 阿密哩多嫩拏枇娑嚩隶(20) 萨嚩啰陀萨陀宁(21) 萨嚩羯磨(22) 圪礼舍(23) 圪洒孕迦隶(24) 莎诃(25)
namo(1) ratna-trayaya(2) namah(3) Arya(4) amitabhaya(5) tathagataya(6) arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tadyatha(9) om(10) amrte(11) amrtodbhave(12) amrta-sambhave(13) amrta-garbhe(14) amrta-siddhe(15) amrta-teje(16) amrta-vikrante(17) amrta-vikranta-gamine(18) amrta-gagana-kirtikare(19) amrta-dumdubhi-svare(20) sarvartha-sadhane(21) sarva-karma(22) klesa(23) ksayam-kare(24) svaha(25) 甘露陀罗尼咒于阗三藏实叉难陀佛授记寺译那谟皤誐嚩帝(一)阿弥哆婆耶(二)怛他羯哆耶(三)阿啰诃帝(四)三藐三勃陀耶(五)怛儞也他(六)唵(七)阿弥哩帝(八)阿弥哩睹皤吠(九)阿弥哩哆参皤吠(十)阿弥哩哆羯陛(十一)阿弥哩哆徙悌(十二)阿弥哩哆帝芝(十三)阿弥哩哆尾羯囕帝(十四)阿弥哩哆尾迦囕哆，誐弥泥(十五)阿弥哩哆伽誐曩(十六)枳栗底迦隶(十七)阿弥哩哆讷努吠(十八)萨嚩隶(十九)萨婆怛他(二十)萨陀弥(二十一)萨婆枳隶舍羯叉炎迦隶。萨嚩诃(二十二)近代三藏法师沙罗巴译本捺莫喝啰怛纳，怛啰耶也（耶、也、夜，古音皆读亚），捺麻阿哩也，阿弥打跋也，怛达哿怛也，阿啰喝帝，三迷三不达也。怛的也挞。唵。阿弥哩帝，阿弥哩兜巴伟。阿弥哩打，三巴伟。阿弥哩打，葛哩比。阿弥哩打，薜帝。阿弥哩打，帝际。阿弥哩打，韦羯兰帝。阿弥哩打，韦羯兰答 哿弥你。阿弥哩打，哿哿捺，羯哩帝葛哩。阿弥哩打，顿度比，苏哇哩。萨哩哇，阿勒挞 萨怛你。萨哩哇，哿哩麻，吉哩舍，吉哩也 葛哩。莎喝。《无量寿如来念诵仪》云：此陀罗尼才诵一遍，则灭身中十恶四重五无间罪，一切业障悉皆消灭。若苾刍、苾刍尼犯根本罪，诵七遍已，即时还得戒品清净。诵满一万遍，获得不废忘菩提心三摩地，菩提心显现身中，皎洁圆明，犹如净月。临命终时，见无量寿如来，与无量俱胝菩萨众会围绕，来迎行者，安慰身心，则生极乐世界，上品上生，证菩萨位。《宝王三昧念佛直指》勉起精进力第十二云：此咒亦名无量寿如来根本真言。诵此得大精进，速生净土。常当一心诵此拔一切轻重业障得生净土陀罗尼。若持一遍，即灭身中所有一切五逆十恶等罪。若持一十万遍，即得不废忘菩提心。若持二十万遍，即感菩提芽生。若持三十万遍，阿弥陀佛常住其顶，决生净土。此咒亦名无量寿如来根本真言。诵此得大精进，速生净土。无际后注：本
