白点 https://m-mip.39.net/woman/mipso_4769917.html查经：耶利米书第39章查经：耶利米书第40章耶利米得自由40:1耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。（根据这节经文，我们看到战争和被掳也无法阻止大牧者对自己的羊说话。）40:2护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的神曾说要降这祸于此地，（“护卫长”所说“耶和华你的神曾说要降这祸于此地”这些话，说明护卫长的看见是很清楚的，反而犹大的人是瞎眼的。这位巴比伦护卫长在这里所用的言语，表示他对这事件极感兴趣，想多知道，不是随便问问而已。看来他曾细心研究过耶利米的预言，并且他完全明白为什么审判和刑罚会临到犹大和耶路撒冷。）40:3耶和华使这祸临到，照他所说的行了。因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。（再说，我们从这位护卫长所用的言语，可以看到他比多数人都更有耶和华的知识。甚至有证据显示，他可能已接受耶和华为他的神，也在所说的话中有贬斥巴比伦假神的意思。）40:4现在，我解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。”（耶利米看来是从其他被囚的人被分开，得到特别的待遇，并且给他自由选择，要往“巴比伦”或整个犹大和耶路撒冷都可以，“只管上那里去”住，任由他自由选择。）立基大利作犹大城邑的省长40:5耶利米还没有回去，护卫长说：“你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长，你可以在他那里住在民中。不然，你看哪里合宜，就可以上哪里去。”于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。（“耶利米还没有回去”这句话，指耶利米犹豫未决，到底要住在巴比伦或回去犹大地。这里说的“礼物”可能指的是钱。很有可能，先知身上分文都没有，这“礼物”对他来说确是很有帮助，正是他目前所需要的！）40:6耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。（这段经文给我们看到，耶利米情愿选择过贫困的生活，以及与灵性糊涂和对他有恶意的希伯来人住在一起，多过与受羡慕的迦勒底人住在一起，享受名利兼收和安逸的生活。耶利米深爱主，也自然深爱主所爱的百姓。）巴比伦王留下些犹大人立基大利为省长管理他们犹大人从被赶各处回来40:7在田野的一切*长和属他们的人，听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他，（这些人可能是在巴比伦人围困耶路撒冷，或被攻取时，逃离耶路撒冷城；现在他们暗中返回。他们当中有些人后来被证明是邪恶的。）40
于是*长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的两个儿子约哈难和约拿单、单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子、玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。（这些人都到基大利这里来，这基大利此时已被巴比伦王立为犹大全地的省长。）40:9沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说：“不要怕服侍迦勒底人，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。（“基大利”在这里提到耶利米的预言（27:11），宣称自己被立为省长是合法的。“就可以得福”这句话，暗示他们服侍巴比伦王是神的旨意。若他们如此行，就可以得福；否则的话，就不得福了！）40:10至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。”（犹大被占领后，“米斯巴”是作为治理犹大人的首都，因为耶路撒冷已被毁坏了。“到我们这里来的迦勒底人”这句话，指占领犹大的*兵；他们从巴比伦来，要驻在米斯巴。）40:11在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们，40:12这一切犹大人就从所赶到的各处回来，到犹大地的米斯巴基大利那里，又积蓄了许多的酒并夏天的果子。（当耶路撒冷受到尼布甲尼撒围困和威胁时，看来许多犹太人逃到周边的地区，逃避灾祸。现在他们就从所赶的各处回来到犹大地。）以实玛利的阴谋40:13加利亚的儿子约哈难和在田野的一切*长来到米斯巴见基大利，r40:14对他说：“亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。（当时的情况，正如这些经文所证实的，明显让我们看到世人的道德精神是多么的败坏。他们当中争取名利和权位的人，比比皆是。“亚扪人的王巴利斯”想要杀基大利，至于什么原因，这里没有明说。总之，他找到一个同谋者，就是“以实玛利”。这以实玛利很可能憎恨基大利，生他的气，因为基大利曾经站在耶利米这一边。也许以实玛利认为被立为省长的应该是他，不是基大利。以实玛利想要取代基大利担任省长，这也许是真正的情况和原因！）40:15加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？”（为什么“约哈难”没有向基大利建议必须监禁以实玛利呢？原因我们不知道。但尽管如此，约哈难仍恐怕自己将来会面对困难，特别是在“以实玛利”面前。看来这理由是有根有据的。撒旦肯定在幕后策动这一切，因为“基大利”是个好人，决心要凭公平和正直治理犹大。这是撒旦要破坏的。而且，基大利也是耶利米的朋友，曾经受到耶利米很大的影响。但可悲的是，由于发生背信弃义和邪恶，事与愿违！）40:16亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：“你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。”（看来基大利并没有向先知耶利米请示这件事，所以做出了错误的判断，认为约哈难“所论以实玛利的话是假的”。若基大利曾请示耶利米，其结果必会有很大的不同。）????
怎样选择教会的道路？
巴兰是怎样贪利的？
为什么我们要读主耶稣的比喻呢？
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